라마단 기간에 일어난 일이었다. 파티마는 갑자기 예수의 환상을 보았다. 예수님이 사랑스럽게 자신을 쳐다보시며 “와서, 나를 따르라!”고 말씀하시는 환상을 본 이후, 파티마는 그 환상을 잊을 수가 없었다. 전에는 한 번도 그런 깊은 평화를 경험한 적이 없었다. 그녀는 아무도 모르게 몇 가지 조사를 해보았다. 그러면서 사우디아라비아의 엄격한 무슬림 가정에서 자란 이 젊은 여성은 그런 변화를 경험한 것이 자신만이 아니라는 것을 알게 되었다. 사실 그리스도인이라고 당당하게 TV에 나와 밝히는 사우디 사람도 있다는 것을 알게 되었다.


중동 여러 나라에서 변화가 일어나고 있다. 점점 더 많은 사람이 극단주의를 멀리하고 있고 종교의 과격한 표현들에 관여하고 싶어 하지 않는다. 그들은 하나님을 알고 싶어 하고 기독교 방송이나 꿈이나 환상을 통해 예수님을 찾고, 죽음과 협박에도 불구하고 그 분을 따르고자 한다.


하지만 예수님을 따른다고 해서 즉시 그리스도인 모임에 들어가게 되는 것은 아니다. “예루살렘에 가서 제자들을 사귀고자 하나 다 두려 워하여 그가 제자 됨을 믿지 아니”(행 9:26) 한 사도 바울과 비슷하다. 종교의 자유가 없는 나라에서는 안전이 달린 문제이기 때문에, 두려움과 불신으로 인해, 무슬림 배경을 가진 신자들은 기성교회로 들어가는 것이 맞는지 아니면 자신들만의 교회를 만들어 발전시키는 것이 맞는지 질문하고 있다.

 

기도제목
➊ 기존 교회가 무슬림 배경을 가진 신자들을 소중히 여기고 자신들의 모임에 받아들이고 환영하도록 기도하자.
➋ 무슬림 배경을 가진 신자들이 성숙한 그리스도인과 연결되어 그리스도의 제자로 성장할 수 있기를 기도하자.
➌ 다양한 배경을 가진 그리스도인들을 효과적으로 감싸 안고 준비시킬수 있는 새로운 교회가 세워지기를 기도하자.

 

소말리아에서 친구나 지인에게 하는 인사로 “이스카 와란(Iska warran)?”이라는 말이 있는데, “새로운 소식 있어?”라는 의미이다.
소말리아 사람들은 한 번도 만난 적이 없는 사람도 낯선 사람처럼 대하지 않는다. 소말리아에 서는 전혀 모르던 두 사람이 버스에 탔다가 서로 대화를 나누는 것이 이상한 일이 아니다. 버스에서 내릴 때쯤에는 두 사람이 수년간 알고 지낸 친구로 오해할 정도가 된다. 수십 년간 잔혹한 내전이 있었음에도 불구하고 소말리아 사람들은 오랜 시간 알고 지낸 외국인보다 잠깐 만난 자국민을 더 신뢰한다.


이슬람 이름으로 자행된 폭력으로 인해 소말리아에는 두 가지 눈에 띄는 현상이 생겨났다.
첫째는 이슬람 신앙을 버리는 무슬림들이 늘어났다는 것이다. 이슬람 신앙에 깊이 절망한 사람 중에 많은 이들이 종교를 아예 버리기도 하는데, 이보다 더 많은 사람이 이슬람 대신 그리스도를 따르고 있다. 이것이 두 번째 현상이다.


나라가 무법천지가 되던 1991년 이래로 소말리아 교회는 엄청나게 사람이 늘었다. 2008년에 남부 소말리아에서 지역 복음 전도자가 무참하게 살해된 사건을 계기로 이런 엄청난 교회의 성장이 시작되었다.


29살의 파티마 목사는 무슬림들이 그리스도의 제자가 되는 것을 “소말리아판 사도행전”이라고 묘사했다. 그녀는 2019년 상반기에 남부 소말리아에 있는 자신의 사역지에서 21개의 새로운 가정교회가 생겨났다고 보고했다! “새로운 소식 있어?”라는 소말리아식 인사에 모든 사람이 “그리스도의 제자가 되었어”라는 말로 응답할 수있기를 바란다.

 

기도제목
➊ 소말리아 무슬림 구도자들이 그리스도의 제자가 되는 운동에 동참하기를 기도하자.
➋ 소말리아 사람들이 예수님이 요한복음 16장 33절에서 말씀하신 그리스도의 평화를 알고 자신들의 나라에서 평화를 추구하는 일을 할 수 있기를 기도하자.
➌ 소말리아에서 급속도로 생겨나는 새로운 교회들이 제자로 잘 준비되고 믿음 안에서 성장하기를 기도하자.(히 12:1-3)

 

적어도 150만 명의 무슬림이 런던에 사는 것으로 생각된다.(2011년 자료) 이 말은 그 도시에 사는 여섯 명 중 한 명이 무슬림이라는 말이다. 이들 공동체 안에 어떤 움직임이 있는지 알아보자.


종종 이민 2세대들은 더 종교적이 되는데, 그들은 부모의 조국을 잘 알지 못하고, 그곳은 시대에 뒤떨어진 곳이라 생각해 잘 연관을 맺으려 하지 않는다. 그들은 무엇보다 이슬람 신앙 안에서 자신의 정체성을 찾으려 한다. 그래서 부모보다 더종교적으로 되어 가는데, 일부는 위험할 정도로 극단적으로 되어간다.

 

한편 런던 무슬림들은 이슬람을 버리고 있다.
이런 현상은 처음에는 이란인들과 쿠르드족 사이에서 일어나다가 이제는 아랍인들과 소말리아 사람들까지 포함해서 많은 인종 사이로 퍼지고 있다. 이슬람 신앙을 제대로 실행한다고 주장하던 정치적이고 극단적인 그룹들에게 실망하고 또 이슬람 경전의 가르침과 예언자들의 삶을 현실에서 구현하는 것이 어렵다는 것을 느끼면서 이런 현상이 가속화되었다. 그래서 많은 사람이 스스로 “무신론자”라고 말한다.


많은 사람이 여전히 알라를 믿으면서도 종교는 거부한다. 그리고 복음을 들은 사람도 거의 없다. 무슬림들이 종교보다 “인간성”을 강조하고 있다.
여전히 자신을 무슬림이라고 말하는 사람들도 이제는 어떤 종교를 갖느냐보다 다른 사람에게 친절하냐가 더 중요하다고 말한다. 왜 이런 현상이 벌어지는지 또는 이런 현상이 얼마나 지속될지는 잘 모르겠다.

 

기도제목
➊ 소속감을 찾고 싶어 하는 무슬림들이 그리스도 안에서 그 소속감을 찾을 수 있기를 기도하자.(요일 3:1-3)
➋ 런던에 있는 그리스도인들이 기회가 있을 때마다 무슬림들에게 그리고, 예전에 무슬림이었던 사람들에게 자신들의 신앙을 효과적으로 전할 수 있기를 기도하자.
➌ 런던은 영향력이 크고 기회가 많은 도시이다. 그곳에 사는 무슬림들은 전 세계로 연결될 수 있기에, 그들이 그리스도께로 나올 수 있기를 기도하자.

 

  1. O 2020.05.21 03:59


    (요일 3:1) 보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 베푸사 하나님의 자녀라 일컬음을 받게 하셨는가, 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이라
    (요일 3:2) 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 참모습 그대로 볼 것이기 때문이니
    (요일 3:3) 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라

“지난주에 제가 우리 엄마에게 세례를 주었어요.” 인도네시아 전통 머리 가리개인 질밥(Jilbab)을 쓴 젊은 여성 샤레드가 말했다. 인도네시아 숨바와 섬 동쪽에 있는 이 작은 마을에는 예수님을 믿는 작은 운동이 일어나고 있다.


샤레드는 이렇게 말한다. “하나님이 여기서 일하고 계세요. 전에는 가까운 이웃 마을에 약 2~3 백 명의 그리스도인들이 살고 있었어요. 우리는 그들과 잘 접촉할 수가 없었지요. 그런데 지난 5년 동안 하나님은 예수님이 선지자 이상이라는 것을 우리에게 보여주셨어요. 몇몇 그리스도인이 우리에게 와서 예수님이 진짜 어떤 분이신지 ‘인질(Injil, 복음)’을 들려 주었어요. 우리 문화를 바꾸거나 우리 공동체를 떠날 필요는 없었어요. 요즘은 모두 예수님에 대해 다른 가족들에게 말해준답니다.” 인구 약 80만의 비마족로 이루어진 이 사람들 가운데 성령께서 역사하고 계신다. 대부분이 무슬림으로 이루어진 섬이기에 박해가 있음에도 불구하고, 점점 믿는 사람의 수가 늘어나고 있다.


신약과 예수님 영화가 번역되었고 기독교 방송도 들을 수 있다.
비마족 대부분은 제대로 된 교육을 받지 못했다. 왜냐면 교육을 받으면 그들의 문화와 종교가 위협을 받을 수 있다고 생각해서이다.


아직도 대부분 사람이 여전히 가난하고 농부로 살아가고 있지만 지난 몇 년간 많은 변화가 있었다. 그들은 예수님을 따르면서도 자신들의 문화를 지킬 수 있다는 것을 알게 되었다. 예수님은 모든 나라와 민족과 방언에서 사람들을 구원하러 오셨기 때문이다.

 

기도제목
➊ 예수님을 향한 이러한 운동이 계속 성장하고 성숙하기를 기도하자.(엡 3:16-19)
➋ 비마족에게 교육과 노동의 기회가 늘어나고, 그들의 문화 안에서 예수님을 잘 믿게 되도록 기도하자.
➌ 인도네시아에 있는 기독교 신자들이 지혜롭게 예수님을 모르는 사람들에게 예수님을 전할 수 있기를 기도하자.(계 5:9)

 

 

  1. 이형용 2020.05.20 10:25

    인도네시아 가운데 예수님을 그리스도로 알게 되는 계기가 많이 제공되고 복음을 그곳의 그리스도인들을 통해 잘 전딜 될 수 있도록 주님 인도하여 주시길 기도합니다.

한 젊은 아랍 남자가 주변에서 벌어지는 사회 불평등과 우상숭배를 깨닫고 거기서 벗어나야겠다고 결심한 것이 거의 1,400년 전 이었다. 그는 자신의 고향인 메카 주변 언덕에 있는 동굴에서 명상했다.

그가 무함마드였다. 그리고 그날 밤, 그는 뜻하지 않은 만남을 갖게 되었다. 후에 무함마드는 어떻게 천사가 나타나서 그에게 첫 계시(나중에 꾸란으로 알려지게 된다)를 주었는지 회상했다.


“권능의 밤”은 이 밤을 기념하는 것이다. 이 날은 전 세계 무슬림에게 너무나 특별하고 거룩한 날이어서, 밤새 기도를 하거나 꾸란을 읽거나 며칠간 모스크에서 생활한다.

무슬림들은 평상시 수천 번 예배를 드리는 것보다 이 날 밤에 예배하는 것이 훨씬 더 중요하다고 여긴다. 그리고 이 시기에 신이 자신들의 새해 운명을 결정한다고 믿는다.


무슬림들의 마음과 생각이 신을 기쁘게 하는 일에 집중하게 되는 이 밤에, 우리도 은혜의 보좌로 모여 그들이 예수님을 알게 해달라고 기도할 수 있다.

 

기도제목
➊ 무슬림들은 이 날 밤에 알라에게 계시를 구한다. 하지만 예수님이 초자연적인 방법으로 자신을 계시하시기를 기도하자.
➋ 무슬림들이 자신들의 죄와 약점에 대해 좀 더 관심을 두는 이 시기에 무슬림 공동체 안에 있는 그리스도인들이 담대히 복음을 전할수 있도록 기도하자.
➌ 믿음 안에서 변화를 꿈꾸며 무엇을 믿고 누구를 따라야 하는지 정하려는 무슬림들에게 길과 진리와 생명되신 예수님이 분명히 드러나길 기도하자.(요 14:6)

 

  1. 이형용 2020.05.19 10:31

    권능 밤을 보내는 모든 무슬림들에게 예수님이 주님이심을 알게되는 일들이 지속적으로 일어나길 기도합니다.

키르기스 마을에서 친구를 방문해서 여느 때처럼 차를 마시려고 했다. 그런데 우리 친구 아심이 금식 중이라며 차 마시기를 거부했다.


물론 모든 훌륭한 무슬림은 라마단 기간에 금식한다. 그들의 신앙에서 가장 중요한 의례 중 하나이다. 하지만 아심은 그 마을에서 유일한 그리스도인이다. 그가 왜 금식을 할까?
키르기스 사람들은 거대한 산맥 밑에 자리 잡은 자신들의 전통을 자랑스러워한다. 그들은 먼저는 키르기스 민족이고 그 다음으로 무슬림이다.
소비에트 연맹이 무너지면서 사람들은 자신들의 정체성을 찾고 자신들의 뿌리를 기억해냈다. 덕분에 이슬람이 강해지긴 했지만, 동시에 그들은 무슬림이 되기 이전 고대의 관습들도 부활시켰다. 마을 사람 중 소수만이 절차에 따라 금식을 하거나 정기적으로 모스크에 나간다. 나머지 사람들은 금식을 끝내면서 서로의 집에 모인다.


그들에게 라마단은 공동체와 정체성에 관한 것이다. 그렇다면 아심은 왜 금식을 하는가? 아심은 그리스도인이 되고 나서 여러 해 동안 무슬림들과 아무 것도 같이하려 하지 않았다. 그들은 그와 그의 가족을 엄격하게 대했다. 하지만 아심의 믿음이 강건해지면서 그는 하나님께 지혜를 구했고, 그는 자신의 문화 안에서 그리스도인으로서 살 수있다는 것을 알게 되었다. 그리고 금식도 그 중 하나였다!


그래서 아심은 그리스도인으로 그리스도의 본을 따라 금식을 하기로 했다. 하지만 이웃들과 연결되려는 목적도 있었다. 그는 금식을 마치면서 이웃들을 방문해 그리스도가 그에게 무슨 의미인지를 전한다.

 

기도제목
➊ 복음이 거의 전해지지 않은 무슬림 공동체에 사는 신자들은, 그리스도인이 된다는 것의 의미를 잘 알지 못하는 공동체 사람들에게 자신들의 믿음을 나누기 위해 지혜가 필요하다.
이런 상황에 놓인 신자들이 지혜를 얻고 성령으로부터 인도하심을 받도록 기도하자.
➋ 이사야 58장 말씀을 가지고 키르기스 사람들을 위해 기도하자.
➌ 키르기스스탄에서 많은 사람이 믿음을 갖게 되고 그들의 문화 안에서 그리스도를 따르게 되기를 기도하자.

 

“문화적 기독교인”이라는 말을 들어보았는가?
이들은 익숙한 기독교 가치를 일반적으로 받아 들이고 공통된 그리스도인의 행위에 참여하지만 자신들의 삶에서 기독교를 매우 중요 하다고 여기지는 않는 사람들이다. “문화적 기독교인”은 무신론자나 불가지론자일 수도 있고 혹은 스스로 “영적이지만 종교적이지는 않다”고 말할지도 모른다. 그들은 전통적인 기독교 환경에서 자란 경우가 많다. 그래서 몇몇 신앙의 교리는 완강하게 거부하면서도 자신들이 그리스도인이라고 생각한다.


“문화적 무슬림”도 비슷하다. 무슬림 공동체 안에도, 종교적 극단주의, 부패한 종교 지도자들, 종교적 제약들 때문에 실망한 사람들 사이에서 종교에 대한 헌신도가 점점 낮아지고 있다. 문화적 무슬림은 자신을 무슬림이라고 말하지만 명목상으로만 종교적일 뿐 전혀 종교적이지 않다.


문화적 무슬림은 전 세계에서 볼 수 있는데, 특히 유럽, 중앙아시아, 북미, 중동과 동남아시아 일부 지역에서 많이 보인다. 퓨 리서치 센터에서 최근 조사한 바에 의하면, 아제르바이잔에서는 무슬림 중 겨우 1%, 알바니아에서는 겨우 5%만 정기적으로 모스크를 드나든다고 한다. 그리고 카자흐스탄 무슬림의 2%, 보스니아 헤르체고비나 공화국 무슬림의 14%만이 매일 하는 5번의 기도를 드린다고 한다. 무슬림이 전체 인구의 1% 에 불과한 미국에서는, 무슬림 인구의 64%만이 종교가 그들의 삶에 매우 중요하다고 말하는데, 그리스도인도 거의 같은 수치이다.


종교의 역할이 전 세계적으로 변화함에 따라, 그리스도인과 마찬가지로 무슬림도 자신들의 전통적인 공동체 안과 밖에서 어떻게 자신들의 정체성을 드러낼지에 대한 질문에 직면해 있다.

 

기도제목
➊ 중요하고 의미 있는 신앙을 구하는 무슬림들을 위해 기도하자. 그들이 찾는 것을 발견하기를 기도하자.(마 6:33)
➋ 그리스도를 믿는 자로서 우리 증언이 참되도록 우리가 어떻게 계속해서 우리 신앙을 점검해야 하는지 기도하며 생각하자. 삶으로 참된 증언 하는 그리스도인을 통해 문화적 무슬림들이 하나님을 만나도록 기도하자.
➌ 시편 111편을 가지고 문화적 무슬림들을 위해 기도하자.

 

  1. J 2020.05.17 12:18


    시편 111
    1. 할렐루야, 내가 정직한 자들의 모임과 회중 가운데에서 전심으로 여호와께 감사하리로다
    2. 여호와께서 행하시는 일들이 크시오니 이를 즐거워하는 자들이 다 기리는도다
    3. 그의 행하시는 일이 존귀하고 엄위하며 그의 의가 영원히 서 있도다
    4. 그의 기적을 사람이 기억하게 하셨으니 여호와는 은혜로우시고 자비로우시도다
    5. 여호와께서 자기를 경외하는 자들에게 양식을 주시며 그의 언약을 영원히 기억하시리로다
    6. 그가 그들에게 뭇 나라의 기업을 주사 그가 행하시는 일의 능력을 그들에게 알리셨도다
    7. 그의 손이 하는 일은 진실과 정의이며 그의 법도는 다 확실하니
    8. 영원무궁토록 정하신 바요 진실과 정의로 행하신 바로다
    9. 여호와께서 그의 백성을 속량하시며 그의 언약을 영원히 세우셨으니 그의 이름이 거룩하고 지존하시도다
    10. 여호와를 경외함이 지혜의 근본이라 그의 계명을 지키는 자는 다 훌륭한 지각을 가진 자이니 여호와를 찬양함이 영원히 계속되리로다

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