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인도네시아

악령을 두려워하는 리나


인도네시아 4번째 다수 부족인 미낭카바우 종족은 865만 9천명에 이르며 나라 전체에 큰 영향력을 행사한다. 미낭카바우 종족은 인도네시아의 여러 섬에 흩어져 산다. 그러나 원래는 서부 수마트라 지역에 살았었다.

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리나는 자기 문화와 종교를 자랑스럽게 여기는 대가족 출신의 젊은 미낭카바우 종족 여인이다. 리나의 가족은 이슬람에서 요구하는 모든 관습뿐 아니라 전통적인 관습도 따른다. 가족 중에 누가 아프면 병원에 가지 않고 둔쿤(무당)을 찾아간다. 그래서 리나는 악령이 모든 곳에 존재한다고 믿는다. 또 초자연적인 것에 매우 관심이 많다. 그런데 이러한 믿음 때문에 거의 모든 일에 두려움을 느끼고 긴장한다. 조그만 소리에도 민감하게 반응하고, 밤에도 불을 켜놓고 잔다. 무슬림들은 식사 전에 ‘비스 밀라 이 라흐만 이르 라힘’(가장 은혜롭고 자비하신 하나님의 이름으로)을 외우는데, 리나는 밥 한술을 뜰 때마다 이 말을 되뇐다.

악령에 대한 두려움은 종교에 대한 태도에도 영향을 미쳤다. 리나는 하나님을 멀리 떨어져 있는 존재로 보고 하나님의 신실함을 믿고 순종하려 하기보다, 죽어서 지옥에 가게 될 거라는 두려움 때문에 종교적 행위를 하려고 애를 쓴다. 리나는 절대 자신은 천국에 갈 수 없을거라고 생각한다. 자신의 선한 행위가 자기 죄를 절대 씻지 못할 거로 생각하는 것이다.

리나는 그리스도인들과 ‘이사 알마시흐’(메시아 예수)를 통한 죄사함에 대해 여러 번 이야기를 나누었지만, 두려움을 너무도 많이 느껴 그 말이 정말로 진리인지 고민할 여유조차 없다. 안타깝게도 리나는 예수를 단순한 선지자로 믿을 뿐이다. 그래서 예수가 악령에게서 자신을 보호해 줄 수 없다고 생각한다. 그동안 수백만의 미낭카바우 종족은 예수에 대해 들어 볼 기회조차 없었다.

기도제목

▶ 성령께서 역사하셔서 미낭카바우 종족이 예수만이 구원자이시며, 모든 두려움을 쫓아낼 수 있는 분이라는 진리를 믿을 수 있게 해 달라고 기도하자.

▶ 리나와 그 가족을 포함하여 모든 미낭카바우 종족이 문제를 해결하고자 무당을 찾아가지 않도록, 그 대신 예수께 찾아와 도움 받을 수 있도록 기도하자.

▶ 미낭카바우의 모든 가정이 예수님을 온전히 신뢰할 수 있도록.

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알레포

시리아 제2의 도시


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시리아
제2의 도시인 알레포는 수도인 다마스쿠스와 함께 사람이 계속 살아온 고대 도시이다. 두 도시에 거주하는 인구는 대략 400-600만 명 정도이며, 전체 인구의 반 정도가 이 두 지역에 몰려있다. 알레포라는 이름은(아랍어로는 할랍) 우유라는 뜻의 단어에서 유래했다. 전설에 따르면 아브라함과 그 가족이 기근이 몹시 심할 때 알레포에 머물렀는데, 아브라함은 하나님이 자신의 가축에게 주신 풍성한 젖을 흘려보내 도시 주민들을 먹였다고 한다. 오늘날 알레포 사람들에게도 하나님의 종들을 통해 기적적으로 흘려지는 순전한 영적 젖이 절실한 상황이다.

알레포 사람들: 알레포 사람들은 주로 순니파 무슬림으로 매우 보수적이고 독실하다. 자기만족에 빠져 종교에 무관심한 사람이 있지만, 전심으로 하나님을 찾는 사람도 있다. 복음 전도자에게 이러한 상황은 힘겨운 도전이자 좋은 기회이기도 하다. 특히 젊고 교육받은 무슬림들 중에는 이슬람에 대해 회의를 품고 물질주의와 세속주의에 빠지는 사람들이 있다. 심지어 유일한 대안으로 무신론을 선택하기도 한다. 알레포에 사는 사람들중 복음을 분명하게 들어 본 사람은 극소수이다.

지역 그리스도인: 다양한 종류의 그리스도인들이 무슬림들과 더불어 살아간다. 정교회, 가톨릭, 개신교 신자들이 알레포에 있는 소수 기독교인에 포함된다. 현재로서는 기독교인과 무슬림 사이에 평화로운 관계가 유지되고 있지만, 이는 생활공간이 구분되어 있고 서로 종교에 관한 이야기를 피하기 때문에 유지되는 평화일 뿐이다. 감사한 점은 이 그리스도인들의 일부가 주변 사람들에게 적극적으로 자신의 믿음을 나누고 있다는 사실이다. 지난 수 세기 동안 복음이 선포되었음에도 알레포 무슬림들이 복음을 경시하는 것이 안타깝다.

기도제목

▶ 보수적인 무슬림과 종교적이지 않은 무슬림들 사이에 평화와 안정이 유지되도록.

▶ 이슬람에 회의를 느낀 무슬림들이 온 땅의 왕이신 예수께 돌아오도록.

▶ 시리아의 다양한 그리스도인들이 모든 사람에게 사랑, 열정, 하나된 마음으로 그리스도를 전하도록.

▶ 예수를 믿고 친척과 친구와 이웃에게 복음을 전할 믿음의 가족이 알레포 안에서 일어날 수 있도록 기도하자.

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인도네시아 자바 섬의 인구는 약 1백2십4만 명으로, 자바 섬은 세계에서 인구가 가장 많은 섬이다. 섬주민의 90% 이상이 무슬림이며 이는 전 세계 무슬림 인구의 10%에 해당한다. 자바 섬의 최초 무슬림 왕국은 1511년에 중부 자바의 세마랑(Semarang)에서 동쪽으로 24km 떨어진 데막(Demak)에 건립되었다. 그 결과 데막을 기점으로 섬 전체에 이슬람이 전파되었다. 힌두교와 이슬람의 건축양식이 혼합된 3층 규모의 그랜드 모스크(Grand Mosque)는 매우 신성한 곳으로 간주된다. 일부 자바 무슬림들은 그랜드 모스크를 일곱 번 방문하면 메카를 한 번 방문한 것이나 마찬가지라고 믿는다.

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데막 모스크 앞의 표지판

지난 16세기에 자바 섬을 지나던 종교 지도자들을 통해 이곳에 이슬람이 전파되었다. 와리 송고(Wali Songo)라 불리던 아홉 명의 성자는 자바 섬에서 강력하고 진기한 기적을 행한 것으로 알려진 중요한 이슬람의 종교 지도자들이다. 그들의 역사가 모두 사실인지는 알 수 없으나, 영적인 도움과 축복을 구하는 현지 무슬림들은 그들의 무덤을 방문하곤 한다(특히 수난 칼리자가(Sunan Kalijaga)와 수난 자파르 쇼디크(Sunan Jafar Shodiq)를 많이 방문한다). 무슬림이었던 중국의 정화(Zheng He) 장군도 1405년에 대규모 함대를 이끌고 자바에 왔다고 전해진다. 세마랑이라는 도시명도 삼보(삼보태감[三保太監]이었던 정화 장군을 칭하는 말)의 도시라는 뜻의 ‘삼보랑’ (Sam Po Lang)에서 유래되었다는 설이 있다. 세마랑 인구 중 중국인의 비율은 상당히 높은 편이며 무슬림들은 이곳에 있는 정화 장군 기념 예배당을 주요 사원으로 여긴다.

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세마랑의 현대적 쇼핑센터

거주자의 수가 최소 1백 5십만 명으로 추산되는 세마랑은 면적과 거주민의 수로 보면 인도네시아에서 5번째로 큰 도시다. 자바 섬 북부 해안 도시인 세마랑은 자바 섬의 양 끝을 기준으로 정 중앙에 위치해 있다. 세마랑의 찬디(Candi) 언덕에서 내려다보면 사방에 항만, 바다, 저지(低地), 푸른 논의 풍경과 도시 전경이 파노라마처럼 펼쳐지며 멀리 몇몇 화산들도 시야에 들어온다. 항만과 가까운 구(舊)시가 쪽에는 지금도 네덜란드 식민시대에 건축된 건물들이 남아있다. 현재는 화려한 쇼핑센터, 대형 모스크, 멀티플렉스 극장 등이 있는 심팡 리마 광장(Simpang Lima Square)이 중심부 역할을 하고 있다. 세마랑에서 발생하는 사건이나 활동, 변화는 자바 섬 전체에 영향을 미친다.

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정해 장군의 사원

세마랑 안팎에는 자바 파시시르 로르(Jawa Pesisir Lor) 족이 살고 있다. 수백 개에 달하는 인도네시아 민족 중 하나에 불과하지만 인구나 신앙심으로 보면 상당히 중요한 민족이다. 1천8백6십만 명에 달하는 자바 파시시르 로르 족은 크게 세마랑 동서부의 두 그룹으로 구분된다. 많은 자바 파시시르 로르 족은 자바의 전통문화가 고루하다 생각하며 자신들의 현대적 시각과 굳건한 신앙심에 대해 자부심을 느낀다. 소수의 수피(Sufi)파도 있지만 자바 파시시르 로르 족의 대부분은 수니파 무슬림이다. 기타 자바 민족과는 달리 자바 음악보다는 이슬람 음악을, 전통 그림자인형극 관람보다는 꾸란 읽기를 더 좋아한다. 그러나 점차 많은 젊은이들이 현대문화로부터 큰 영향을 받고 있다.

+ Google Maps Link: Java, Indonesia
+ YouTube Video Link: 2:41, Pictures from West Java

+ Here the Gospel in Jawa
  and 16 recordings in Indonesian for listening / downloading
기도 제목

1. 현지 주민들은 이 지역을 통해 이슬람이 처음 자바 섬에 전파되었다는 사실 때문에 영적으로 교만하다. 주님이 그들의 마음을 겸손하게 하셔서 그들이 우리의 주님이신 예수님의 영광을 보고, 이 땅의 진정한 주님이 되시는 예수님을 경외하며 살아가기를 기도하자.

2. 평화주의자들이 세마랑의 이슬람 공동체와 자바 파시시르 로르 족으로 통할 수 있는 길을 열어주기를 기도하자. 인도네시아의 그리스도인들이 많은 무슬림과 섞여 살아가고 있지만 실제로 그리스도인 공동체와 무슬림 공동체는 분리되어 있으며 많은 그리스도인이 공포 속에 살고 있다. 최근 몇 년간 수백 개의 교회 건물이 불에 타 버렸고 수천 명의 그리스도인이 박해를 받았다. 안타깝게도 무슬림은 모양만 그리스도인인 일부 사람들의 비도덕적인 행동을 보고 그리스도인에 대한 선입견을 가진다. 보다 많은 참 그리스도인을 통해 무슬림의 마음을 얻을 수 있기를 기도하자(행 2:42-47).

3. 더 많은 이슬람 종교 지도자들과 종교 교사들이 메시아께 나아와 자신의 지지자들에게 하나님의 나라를 전할 수 있기를 기도하자(행 6:7).

4. 메시아이신 우리 주 예수 그리스도(Isa Al Masih, 이사 알 마시흐)의 사랑과 은혜가 더욱 강하게 드러나 주님과 제자들에 대해 내세우는 거짓 주장이 무너질 수 있도록 기도하자(고후 10:4-5; 마 10:16).

5. 두쿤(Dukun, 인도네시아의 전통 주술사 – 역자 주)의 저주로부터 그리스도인을 보호해 주시도록 기도하자. 지금 인도네시아에 영적 어둠이 가득하다(엡 6장).

6. 수마트라 아체 지역을 위해 계속 기도하자. 2004년 12월에 발생한 지진과 쓰나미로 인해 거의 십만 명에 달하는 이들이 아직도 매우 열악한 환경에서 살고 있다.


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인구_ 탄자니아 거주 500,000명
(말라위 거주 1백만 명, 모잠비크 거주 450,000명)

탄자니아의 야오(Yao) 종족은 모잠비크 접경 지역을 따라 탄자니아 남부에 거주하고 있다. 그들은 대부분 소작을 하고, 작은 씨족 단위로 살면서 가축을 키우거나 소규모 사업을 하기도 한다. 추장은 마타카(Mataka), 칸두루(Kanduru), 므탈리카(Mtalika)다. 그들은 춤과 갖가지 활동이 있는 여러 의식을 통해 전통을 전수한다. 여성들은 하기 전에 성교육을 받고, 초경을 시작한 여성들은 성인식을 치른다.

1800년대 무렵, 아랍인들은 야오 지역에서 노예 무역을 시작했다. 야오 종족은 주변 부족 마을에서 사람들을 잡아와 아랍인들에게 팔았다. 이렇게 노예 무역을 하면서 이슬람을 받아들이기 시작했고, 현재 야오 종족의 95%가 무슬림이다. 이슬람은 야오 문화의 중심이기 때문에 이슬람에서 돌아서는 사람은 부족과 씨족에게서 단절된다. 그는 철저하게 배척당하고 어떤 도움도 받지 못한다. 게다가 이슬람 신앙으로 돌이키게 하려는 이들에게 위협을 당하게 된다.

1873년 탄자니아에서 노예 무역이 폐지되면서 야오 종족은 식민지 지배자들과 관계가 나빠졌다. 기독교 선교사들을 통해 의료 지원도 받고 교육도 받게 되었지만, 지배자의 종교인 기독교를 혐오했다. 야오 종족은 자녀들이 돼지 고기를 먹거나 그리스도인이 되는 것을 염려하여 학교에도 보내지 않았다. 하지만 지금은 상황이 많이 바뀌어 관계가 많이 좋아졌다. 무슬림들은 장례식과 결혼식 등의 행사에 참여하면서 그리스도인들과 접촉한다.

야오 종족에게 처음으로 복음을 전한 것은 성공회와 가톨릭이었다. 오늘날에는 복음주의와 오순절 교회가 있는데, 대부분 선교사와 더불어 현지 그리스도인 상인들을 통해 세워졌다. 교회는 야외 모임과 개인 전도, 라디오 사역을 통해 복음을 전파하고 있다. 야오 종족 가운데는 목회자와 기독교 사역자들도 있다.

기도제목:

1. 야오 종족 남자들 중에는 게으르고, 아내에게 불성실한 사람들이 많다. 그들이 가정과 사회 안에서 올바른 역할을 감당하게 되도록 기도하자.

2. 야오 종족은 학교 교육을 대수롭지 않게 여긴다. 때로 자녀들을 학교에 보내도록 부모에게 압력을 가해야 할 때도 있다. 교육에 대한 생각이 바뀌도록 기도하자.

3. 성인식 동안 치러지는 성교육이 잘못된 도덕 윤리를 심어 줄 수 있다. 젊은이들은 이전 세대에게 난잡한 생활을 배우고 있으며, 텔레비전이 보급된 곳에서는 더욱 부정적인 영향을 받
고 있다. 야오 족 사회에 변화가 일어나 정결한 삶이 회복되도록 기도하자.

4. 기본적인 필요조차 공급받지 못하는 그리스도인들이 다시 이슬람으로 돌아가는 경우가 있다. 야오 종족 교회가 함께 일하고 서로 도울 수 있는 능력을 키워가도록 기도하자.

5. 기독교 라디오 사역이 시간이나 방송 횟수에 제약을 받고 있다. 일꾼과 재정이 확보되어 많은 이들이 방송을 듣고 그리스도께 돌아올 수 있도록 기도하자.

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자카르타의 인구: 1천 2백만 명

인도네시아의 인구: 2억 2천만 명

인도네시아의 정치, 경제의 중심지는 수도 자카르타이다. 자카르타 시내와 인근 도시에는 인도네시아 산업 시설의 75%가 몰려있다. 자카르타에서는 인도네시아의 거의 대부분의 종족을 만날 수 있다. 그 중 127개의 종족은 복음이 전해지지 않은 미전도 종족이다.

인구가 약 50만 명 정도인 브따위 사람은 예전부터 자카르타에 살던 원주민으로 여겨진다. 15세기부터 포르투갈을 비롯해 다른 여러 나라에서 온 다양한 종족들이 바따비아(자카르타의 옛 지명-역주)로 이주해왔다. 브따위 사람의 족보를 거슬러 올라가면 조상 중 최소한 한 명은 포르투갈인을 발견하게 된다. 순수혈통을 이어받은 브따위 사람들은 주로 자카르타의 외곽에 머물고 있는데, 남쪽의 빠사르밍구, 동쪽의 꼰뎃과 브까시 등지에서 많이 볼 수 있다. 브따위 사람은 말레이 방언을 사용한다. 그들은 이슬람을 믿으면서도 또한 마술과 미신에 깊이 빠져 있다. 나무, 다리, 무덤 등에 정령들이 산다고 믿으며 죽은 조상들도 숭배한다. 약 1백여 명의 브따위 사람이 기독교로 개종했고 그 중 소수는 자기 종족 사람들에게 열심히 전도하고 있다.

많은 브따위 사람들이 이슬람 신앙에 따라 개인과 공동체 생활을 해나간다. 브따위 종족은 대중 악극(레농), 거대한 꼭두각시 행진(온델-온델), 전통적인 금관악기 연주(딴지도르), 가면극(또펭), 인형극(와양 고렉) 등의 특별한 풍습이 있다. 또한 결혼식이나 특별한 날이면 전통의상을 차려입는다. 두 개의 브따위 사회사업단체는 자카르타의 온갖 문화 속에서 브따위 문화와 전통을 유지하고 전수하는 일에 힘을 쏟고 있다.

현재 성경을 비롯해서 ‘예수’ 영화도 브따위 언어로 번역되지 않았으며 그들의 언어로 방송하는 기독교 방송국도 없다. 그러나 초등교육을 받은 브따위 사람들은 모두가 인도네시아의 공식 언어인 바하싸어를 할 줄 알며 바하싸어로 번역된 성경과 카세트테이프, CD, 영화, 책들은 풍부한 편이다.

인도네시아 복음화의 열쇠가 되는 도시는 단연 자카르타이다. 자카르타 인구의 13%가 그리스도인이고 등록된 교회만도 1천 개가 넘는다. 자카르타 그리스도인의 대부분은 중국인이거나 기독교를 믿다가 수도로 이주해 온 바탁인, 미나하싸인, 몰루칸인, 티모르인들이다. 대규모의 부흥집회도 자주 열리는 편이다. 자카르타에는 신학교들이 있지만, 미전도 종족을 전도하는 사역에 초점을 두고 있는 곳은 한 개밖에 없다. 이제는 다른 신학교도 동일한 비전을 품게 될 것을 믿는다.

기도 제목

* 자카르타를 축복하자(렘 29:1-7). 정치, 사회, 경제적으로 많은 어려움에 처해 있는 자카르타 정부가 시민들의 생활에 어려움을 끼치는 하수시설 부족, 식수난, 오물처리, 공해 등의 문제를 시급히 해결해야 한다.

* 브따위 사람의 복음화와 제자화를 위해 기도하자.

* 인도네시아 교회가 갖고 있는 인력과 자원을 활용하여 무슬림 종족에게 들어가 교회를 세우도록 기도하자.

* 그리스도인들이 기회를 놓치지 않고 무슬림 이웃에게 적극적으로 전도하게 해 달라고 기도하자.

* 텔레비전에서 좋은 기독교 프로그램을 방영하여 믿지 않는 사람이 복음을 들을 수 있도록 기도하자.

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